父女情

昨天在教会听了一个姐妹讲述参加削发支持儿童癌症基金，而发生的家庭中的小故事。

当她向家人表示要剃发支持癌症儿童时，家人不表赞同，尤其是父亲。

父亲觉的年轻女子剃个光头，走在街上被指指点点很不好，也担心女儿会因别人异样的眼光而心里难过。於是，父亲向女儿建议，“我代替妳去削发。”

女儿明白父亲的心意，也很感动。女儿说：“爸爸，我还年轻，剃光了头，头发很快又会长了出耒，你年纪已老，剃光了头，你的头发是否还会重新长出来，还是问题。况且要为患癌儿童削发是我的心意，怎能要您代替呢。”

最终女儿达成心愿，父亲头发依旧。

整件事让我看到他们父女情深，互为对方着想，使人感到温馨。

婚姻-- 人人都当尊重

今天早上11点，出席了教会細胞小组组员吳丽珍姐妹儿子的婚礼。

主理牧师照例问一对新人是否愿意按照上帝设立婚姻的原意，遵守这婚姻的圣约，亲爱对方，照顾对方，尊重对方，无论疾病还是健康，祸福贫富，都不离开对方，做对方的伴侣，直到永生吗？一对新人都誓愿遵守。

婚姻是神所设立的，当要尊重。当初神按照他自己的形象造了一个男人和一个女人，设立了世上第一个婚姻，建立了世上第一个家庭。经上记着说：

“人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘。 然而，你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样。妻子也当敬重他的丈夫”。

我想夫妇们每个结婚周年都当重复对彼此的誓愿，並坦诚的檢讨自已是否还爱着对方，照顾对方，尊重对方，维持婚姻的美滿。

並且记的，“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不算计人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。”

愿Hoong Chwan & Sarah婚姻美滿，蒙恩幸福。

中医解剖手术领域的失落6

中医在汉朝之前不但已有了解剖学、麻醉外科手术，並且有相当的成就。然而，汉之后反而日渐势微，整个中医学朝着辨证论治的路线发展，以致今日在解剖麻醉外科手术的领域中，中医已无立地之处，究其原因，归讷如下：

(一) 由於长年处于战乱，许多相关医藉多己散失，动乱时期，学术传授上也较困难。

(二) 汉武帝时禁止屠杀，同时也不许进行解剖死尸。

(三) 社会制度与先进技术脱节。
中国的科举制度使到当时社会上，普遍有“君子劳心以役人，”、“小人劳力役以人”的观念，读书识字的人都希望当官以役人，宁愿握笔而不愿劳力。

在这种社会观念下，读书人考场落第后又不愿劳动，大多数转而教书及习医行医，称为儒医。
这些书生背景的儒医，多不愿用心於手术治疗这类费神劳力，见脓沾血的“不文明”技术。

加上统治阶级及封建社会对医学及医生並不给予重视，以致中医学的部份精华被埋没了。

中医解剖手术领域的失落5

中医外科手术与麻醉3

三国之后，有关中医手术麻醉学发展史料及外科医家的记載不多，也许有关史藉己在战火中散失，另外，在战乱时期传授手术麻醉学也不太容易，导致精於外科手术的医家短缺，无法承继前人在这方面的成就。

三国是处於漫天烽火的时代，麻醉法普遍应用在创伤骨折等方面，因此，麻醉药用於骨伤的记載反而增多。

公元四百多年，南北朝期间，龚庆宣撰了一部外伤专书《刘涓子鬼遗方》，内容包含了痈瘤晚期切开，切口引流及手术麻醉相关的方药。

唐武宗，会昌年间，江西蔺道人著《仙授理伤续断秘方》中也载有麻醉方药，並且对药物的服法，药量的掌握，副作用的解除有较深入的描述。

宋朝《扁鹊心书》中记载：“人难忍艾火灸痛，服此（睡圣散）即昏不知痛，亦不伤人；山茄花（曼陀罗花），火麻花共研末，每服三錢，小儿只一錢，一服后即昏睡。”

中医解剖手术领域的失落4

中医外科手术与麻醉2

东汉末年，中医外科麻醉学史上出现了一位杰出医家-----华陀。

华陀精於外科手术是家喻户晓的，在麻醉学上，他创制了一张著名的麻醉方药---麻沸散。

隋着他在建安十三年被害，后世已无法确定麻沸散的方剂组成。

历代医家虽然曾加以考查，但是说法並不一致，确实药物组成如何，还有待学者的进一步考证。

关於华陀对外科手术的运用，后汉书《华陀传》上说：“疾发结于内，针药所不能及者，令先以酒服麻沸散，既醉无所觉，因刳破腹背，抽割积聚。若在肠胃，則断截湔洗，除去疾秽既而缝合，传以神膏，四、五日创愈”。

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华陀被曹操处死前，将生平医术著作交给狱卒，说这可以活人。狱卒恐惹禍上身，将华陀交付的著作投入火中，最终抢救到的是些阉猪、阉鸡的部份。

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华陀死后二十五年，生於三国西蜀的陈寿著有《三国志、华陀传》，其中也有记載：

“若病结积在内针药所不能及，当须剖割者，便饮以麻沸散，须臾便如醉无所知，因破取，若病在肠中，便断肠湔浣，缝腹，膏摩，四、五日瘥，不痛，一月平复。”

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此外《三国演义》中有华陀为关公刮骨的叙述，有关华陀用外科手术治病的故事，民间有不少传说。

中医解剖手术领域的失落3

(二)中医外科手术与麻醉1



《史记 扁鹊仓公列传》叙述：“上古之时。。割皮、解肌、决脉、结筋、搦髓.... 湔浣肠胃.... ”这段文字指的是治病的手术，因这段文字之前己说明：“治病不以汤液。。”


这些外科手术的进行，必定有麻醉术及切口缝合技术的配合。

先秦医学家扁鹊也是精於施行施行外科的医生。

《列子》记載：“鲁公扈、赵齐婴二人有疾，请扁鹊医治，扁鹊给二人饮了毒酒（麻醉剂），迷死三日，剖胃探心，投以神药（催醒剂），即悟如初。”

中医解剖手术领域的失落2

中医的解剖、外科手术、麻醉学的起步很早，但处于静止状态，以致被西方后来居上。

(右图是出土的中国古代手术器具)

(一)生理解剖

中医早期脏腑学说的形成见於二千多年以前春秋战国至西汉初期的《內经》。

《内经》中的脏腑学说是以生理、病理解剖及临床体会为基礎。

《內经》中有一段话说：“若夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之。。”说明了战国时代之前，医师们已对人体进行度量，並且也对死人进行解剖及观察，灵枢经水篇说：“其死可解剖而视之，其脏之坚脆，腑之大小，谷之多少，脉之長短，血之清浊，。。”

此外，早期的医著对脏腑的重量大小都有记載，著於汉代之前的《难经》在第四十二难中敘述了各脏腑的大小、重量，所说也与现代生理学相近。

《汉书》有一段记載，说明了解剖学早己存在于中医学术领域中：“莽诛翟义之徒，使太医尚方与巧屠共刳剥之，度量五脏，以竹筵导其脉，知所终始，云可以治病。”

从史料中使我们理解汉代以前（公元前206年前)中医在人体解剖学上己有相当的认识，而西方医学的人体解剖学在公元1540年之前还处于零乱之中。

当然，中医古典医书中有关人体解剖脏腑的记录，也有不明确及错误之外。